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酒瓶和酒器是我收藏的主要種類之一。

酒瓶是指當代酒瓶，時間上從新中國成立后。我參加工作時恰逢開始改革開放，酒瓶由單一的玻璃瓶轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蟛馁|(zhì)形體的多樣性和藝術性。當時我對酒瓶的收藏興趣：一是美感，二是方便，三是簡單。經(jīng)常遇到，順手牽羊，既不花錢，還不誤事。收藏酒瓶的過程，也是變廢為寶的過程。酒瓶本來是酒的包裝物，喝完酒一般都當廢品。到廢品收購站挑揀，也不多花錢。而今，酒瓶收藏已發(fā)展成為龐大的收藏隊伍和交流群體。好的酒瓶進入了古玩文化市場，由于到古玩文化市場找酒瓶，也便逐步向上收，擴大延伸到老酒器，這實際上也是一脈相承。酒器是指古代酒器，時間上指新中國成立前。酒器主要是瓷器。瓷器分為明清瓷和高古瓷。高古瓷也叫老窯瓷，指元代（含元）以前的老瓷器。我收藏的老酒器主要是老窯瓷。有朋友看了我的收藏，美言我的愛好是大愛。中國是瓷器的開山鼻祖，瓷器是收藏界的重頭戲?！癈hina”，這個英文單詞所表達的不僅是中國的意思，還表達了瓷器的意思，因而我也自豪“愛瓷器就是愛祖國”。老酒器是中華民族的文明產(chǎn)物，是酒文化的重要組成部分。在古代，許多老酒器當初并不是用來飲酒的，而是用來祭祀的。“國之大事，在祀與戎”，從這個意義上講，說“老窯瓷是大文明”也不為過。

基于以上認識，我對老酒器的收藏，始終把握自己的收藏之道。

一是收藏不受藏（不索藏）。就是不以收藏的旗號受雅賄，不受藏受賄更不索藏索賄?？克髻V受賄獲取的寶貝再值錢，也撐不起收藏家。因為它根本不具有收藏的性質(zhì)和本色，也沒有收藏過程的苦與樂。收藏的樂趣不僅來自收藏成果，同時也來自收藏過程。不付出心血、不投入本錢，省錢省事受賄藏品，不僅失去了收藏的意義，還讓收藏者的心靈和行為蒙羞納垢。

二是收藏不私藏。本人收藏品基本都來自古玩市場。古玩市場具有公開正當合法性。和藏友交換藏品也不背著人，都是多個朋友在場，從不私自下鄉(xiāng)到戶。但本人也不一概反對別人下鄉(xiāng)入戶收貨。改革開放初期的八九十年代，包括大收藏家都下鄉(xiāng)入戶，收藏了分散民間的大量傳世文物，基本上已被“掃蕩一空”。后來入行的新手，下去往往碰上“埋地雷”，甚至會遇上“產(chǎn)地皮” “盜墓賊”的陷阱。因為私下交易“生坑”的東西，你根本不知道它的底細和來路，就怕經(jīng)手涉案的出土文物，沾上銷贓和同伙的嫌疑。同樣是出土，盜墓所得和施工所得性質(zhì)情節(jié)就不同，私下成交、公開買賣和在古玩市場地攤上淘得，情節(jié)性質(zhì)也不一樣。交易場所是公開的、交易物是公開的、交易雙方是公開的、交易行為是公開的。

三是收藏不售藏，就是不出手不出售藏品?，F(xiàn)實情況，許多出土文物包括盜墓出土和工程出土，特別是工程出土文物，大量流入民間。出土文物之所以視為文物，決定于兩點：一是發(fā)現(xiàn)地，二是認定。在挖掘現(xiàn)場認定是最直觀最客觀。一旦流失民間，時過境遷認定難，實際上本來的文物便失去了文物身份，同時也沒有法律保護的外衣，真正的價值難以體現(xiàn)和實現(xiàn)，普通持有者因難以發(fā)財，久而久之，就既不珍惜也不惜售。這樣流入民間的出土文物勢必還要流出來，又主要通過古玩商販流入古玩市場。而民間收藏主要又是從古玩市場地攤上淘寶，難免不碰“生坑”的東西，即便如此，只要收而不售，就能保證不碰倒賣文物的最后防線。我國《刑法》第三百二十六條對倒賣文物罪有明確的定義：倒賣文物罪，是指以牟利為目的，倒賣國家禁止經(jīng)營的文物，情節(jié)嚴重的行為。因此，買賣而不倒賣，就扯不上倒賣文物罪。何況，來自古玩市場的“文物”不是文物，正當?shù)氖袌鲑I賣和正常的藏友交流，是以藏養(yǎng)藏的行為，也算不上以盈利為目的。

李兆成