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《玫瑰的故事》結(jié)尾部分，劉亦菲飾演的黃亦玫在延慶古龍路上馳騁。

《裝腔啟示錄》里展現(xiàn)了白領(lǐng)們休閑的一面。

近幾年，“跟著電視劇去旅行”成為一種時(shí)尚，從《去有風(fēng)的地方》讓云南再次火爆，到《繁花》讓游客紛紛打卡上海黃河路，再到《我的阿勒泰》吸引大批旅行者尋夢(mèng)阿勒泰，文旅“搭車”影視作品成為各地發(fā)展經(jīng)濟(jì)的賦能方式。北京，作為中國(guó)最有特色的城市之一，擁有得天獨(dú)厚的人文和自然資源，也理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻蔀榱藙〖瘎?chuàng)作的熱土。

記者綜合整理了《玫瑰的故事》《裝腔啟示錄》《一路朝陽(yáng)》《什剎?！返仍诰┤【艾F(xiàn)代劇研討會(huì)上的專家言論，對(duì)“影視促進(jìn)城市文旅發(fā)展”進(jìn)行探討。

好劇 “金句”助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

《玫瑰的故事》里那句臺(tái)詞“北京到底有誰(shuí)在啊？”各地文旅都在轉(zhuǎn)，為自己所用，成為轉(zhuǎn)場(chǎng)金句，有效帶動(dòng)了影視和文旅的聯(lián)動(dòng)。從年初大火的《繁花》《南來(lái)北往》《我的阿勒泰》《追風(fēng)者》，再到《海天雄鷹》《慶余年2》《玫瑰的故事》，我們對(duì)劇目的遴選和考量不是追求收視率，微博熱搜，豆瓣評(píng)分領(lǐng)先了多少，而是對(duì)繁榮影視創(chuàng)作，助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，凝聚人民精神力量貢獻(xiàn)了多少。

——中央廣播電視總臺(tái)影視劇紀(jì)錄片中心副召集人夏曉輝

這次《玫瑰的故事》在首都北京取景拍攝，將北京多元城市風(fēng)貌融入劇中，既貼近大眾生活，滿足大眾審美，又在劇集熱播后，通過(guò)“北京到底有誰(shuí)在啊？”破圈熱梗的持續(xù)發(fā)酵，帶動(dòng)了首都乃至全國(guó)各地文旅的推廣熱潮和觀光熱度。

——閱文集團(tuán)影視事業(yè)部總裁、新麗傳媒董事長(zhǎng)曹華益

京味、京情、京風(fēng)構(gòu)成北京文藝創(chuàng)作形態(tài)

《玫瑰的故事》收視效果空前好，是北京大視聽(tīng)品牌的一部標(biāo)志性作品。表明北京作為全國(guó)文化中心有能力為世界奉獻(xiàn)出有北京精氣神的作品。第二，這部劇有著濃郁的北京情調(diào)，是京情文藝的特色鮮明的作品，我把北京文藝作品分成三個(gè)層次，第一是京味文藝，第二是京情文藝，第三是京風(fēng)文藝。京味文藝一定要說(shuō)北京話，主要是北京本地居民的故事。但北京文藝不只是京味文藝，還有更多樣的形態(tài)。第二個(gè)層面是可以講述外地人在北京生活的故事，在北京奮斗，在北京產(chǎn)生情感，在北京進(jìn)行人生追求的故事。還有北京文藝家創(chuàng)作的發(fā)生在世界各地任何一個(gè)地方的，甚至是科幻方面的故事，那叫京風(fēng)文藝，代表北京的風(fēng)貌。京味文藝，京情文藝，京風(fēng)文藝這三個(gè)層面構(gòu)成了北京文藝今天的創(chuàng)作的主要形態(tài)。這部作品我把它放在第二個(gè)層面，京情文藝上。就是有鮮明的濃郁的北京情調(diào)的表達(dá)。后海、鐘鼓樓、鳥(niǎo)巢等具有北京老地標(biāo)、新地標(biāo)風(fēng)貌的北京情調(diào)的地點(diǎn)都得到了濃墨重彩的呈現(xiàn)，確實(shí)讓我們看到了北京這個(gè)城市新的景觀、新的風(fēng)貌，尤其是新的情調(diào)。——中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席王一川

過(guò)去我們做了很多年京味劇，老覺(jué)得京味應(yīng)該是兩大，一個(gè)是頂天，一個(gè)是立地，頂天是以皇城為主，尤其是明清，寫紫禁城的非常多。寫北京高高在上的人物比較多。要不就直接下到四合院，老北京。但《玫瑰的故事》是一個(gè)更真實(shí)的現(xiàn)代北京。這個(gè)作品中展現(xiàn)了北京過(guò)去不太展現(xiàn)的地標(biāo)，除了各個(gè)區(qū)的景點(diǎn)，也包括北京的文化標(biāo)識(shí)。劇中有很多北京的大學(xué)、藝術(shù)展覽、藝術(shù)空間、生活空間，這些東西會(huì)創(chuàng)造一個(gè)不同的北京形象?！迦A大學(xué)教授尹鴻

水是城之韻，海為水之大?！笆矂x海”這三個(gè)字就是巨大的包容性。中國(guó)五千年歷史上，只有北京敢在城中造海，這本身就是一種氣象。《什剎?！返谝淮我允矂x海為載體，用平民視角，從歷史到現(xiàn)實(shí)，書寫了京都文化的博大、包容、開(kāi)放，體現(xiàn)了京都文化的魂魄?！乃囋u(píng)論家李準(zhǔn)

《什剎海》的“北京模式”體現(xiàn)了文化自覺(jué)和文化自信。文化資源的最佳配置和創(chuàng)作生產(chǎn)上的優(yōu)化組合構(gòu)成了獨(dú)特的“北京模式”，依托這種創(chuàng)作模式，可以創(chuàng)造出一流作品文化上的自信和藝術(shù)上的自信?！乃囋u(píng)論家仲呈祥

在劇中看到了自己奮斗的影子

該劇之所以選擇落地北京，是因?yàn)楸本┦侨澜缥易钕矚g的城市。我千禧年后來(lái)到北京，算是黃亦玫的同齡人，《玫瑰的故事》跨度二十多年，從千禧年到當(dāng)下，正是我在北京的這二十多年。所以我對(duì)這個(gè)城市，對(duì)這個(gè)城市里的人，對(duì)這個(gè)城市的發(fā)展變化有很多感觸，都想放在劇中。

——《玫瑰的故事》編劇李瀟

《裝腔啟示錄》對(duì)于北京城市空間的呈現(xiàn)十分真實(shí)，也非常貼合劇中人物的階層、角色，而劇中男女主人公曖昧拉扯的過(guò)程，反映出當(dāng)代人建立親密關(guān)系的難題，是對(duì)社會(huì)進(jìn)程中戀愛(ài)文化變遷的一個(gè)記錄文本，呈現(xiàn)了當(dāng)下人們的“情感真實(shí)”。——《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》副主編李靜

《一路朝陽(yáng)》講述了北漂年輕人追夢(mèng)十幾年、最終實(shí)現(xiàn)一路朝陽(yáng)的故事。這個(gè)故事的發(fā)生地點(diǎn)在朝陽(yáng)區(qū)，劇組在朝陽(yáng)區(qū)的80多個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行了拍攝。該劇播出后，許多北漂人產(chǎn)生了廣泛共鳴，不少觀眾表示，在劇中看到了自己奮斗的影子。未來(lái)，我們將以此劇為基礎(chǔ)，積極探索更多元化的創(chuàng)新表達(dá)。

——《一路朝陽(yáng)》總策劃賈堯

撰文/記者 佟娜