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□記者 姜培軍

石刻碑碣是我國(guó)特有的傳統(tǒng)文化形式，主要用來(lái)頌揚(yáng)功德、紀(jì)念故人、褒貶世事，是書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)的重要載體，具有極高的歷史文化價(jià)值。成武縣博物館保存著十分豐富的古代碑刻，其中漢代蔡邕書(shū)張壽墓碑、唐虞世南書(shū)孔子廟堂碑、宋張即之書(shū)息心銘碑、金王庭筠書(shū)黃華詩(shī)碑、元趙孟頫書(shū)張成墓碑等，均是不可多得的書(shū)法藝術(shù)珍品。近日，記者對(duì)這一碑刻寶藏進(jìn)行了采訪。

菏澤目前發(fā)現(xiàn)最早的漢代碑刻

“我們現(xiàn)在看到的這方石碑便是張壽墓碑，立于東漢建寧元年五月，距離今天已經(jīng)1800余年了?！?月17日，成武縣博物館館長(zhǎng)郭立介紹。呈現(xiàn)在記者面前的張壽碑略呈方形，中間有一長(zhǎng)方形空洞，從背面看，就像一個(gè)碑趺。

據(jù)郭立介紹，張壽碑全稱漢竹邑侯相張壽碑，東漢建寧元年（168年）五月立，碑存180字，隸書(shū)。此碑結(jié)字方整，中宮緊密，左右開(kāi)張，多用方筆，書(shū)風(fēng)淳古老健。

“該碑原有542字，現(xiàn)可識(shí)讀者僅154字?！惫⑦z憾地說(shuō)。那么，“張壽碑”上的文字為什么少了這么多呢？其背后有什么故事呢？據(jù)了解，根據(jù)宋代文獻(xiàn)記載，這方碑刻立于成武縣文亭山后，到了元代遭到嚴(yán)重破壞，被改為石碑底座。清乾隆五十六年即1791年，時(shí)任成武知縣林紹龍?jiān)L得這方石碑，便將它轉(zhuǎn)移到當(dāng)時(shí)的孔廟縣學(xué)中。

宋代洪適《隸釋》錄該碑全文。碑主張壽，字仲吾，通經(jīng)學(xué)，曾舉孝廉，除郎中、給事謁者，遷竹邑侯相，建寧元年五月去世。因?yàn)樗淖譃橹傥?，因此該碑又名張仲吾碑?/p>

張壽碑是東漢大書(shū)法家、文學(xué)家蔡邕書(shū)寫(xiě)，歷代金石學(xué)家對(duì)它推崇備至。蔡邕工于篆書(shū)、隸書(shū)，尤以隸書(shū)著稱，其字結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，點(diǎn)畫(huà)俯仰，體法多變。靈帝命工匠修理鴻都門(mén)，工匠用掃白粉的帚在墻上寫(xiě)字，蔡邕從中受到啟發(fā)而創(chuàng)造了“飛白書(shū)”。這種書(shū)體，筆畫(huà)中絲絲露白，似用枯筆寫(xiě)成，為一種獨(dú)特的書(shū)體，對(duì)后世影響很大。蔡邕還善于書(shū)法理論思考，有《篆勢(shì)》《筆賦》《筆論》《九勢(shì)》等書(shū)論傳世。

2023年7月14日，國(guó)家文物局官網(wǎng)公布《第一批古代名碑名刻文物名錄》，共包含碑刻、摩崖石刻等1658通（方）重要石刻文物，刻成年代從戰(zhàn)國(guó)至清代。山東省有203通（方）入選，數(shù)量位居全國(guó)第二，其中，成武縣博物館的東漢張壽碑、北宋摹刻虞世南書(shū)孔子廟堂碑入選。

唐碑第一 千金難買

緊挨著張壽碑的是一通保存較為完好的碑刻，該碑刻用玻璃罩著，從中可以看出其價(jià)值?！斑@就是被譽(yù)為‘唐碑第一’的唐虞世南書(shū)孔子廟堂碑?！背晌淇h博物館館長(zhǎng)郭立說(shuō)。

據(jù)郭立介紹，該碑通高209厘米、寬89厘米、厚22厘米，為楷書(shū)，共33行，2040余字，記述了唐高祖五年，封孔子二十三世后裔孔德倫為褒圣侯及修繕孔廟之事。此碑筆法圓勁秀潤(rùn)，平實(shí)端莊，筆勢(shì)舒展，用筆含蓄樸素，氣息寧?kù)o渾穆，一派平和中正氣象，是初唐碑刻中的杰作，也是歷代金石學(xué)家和書(shū)法家公認(rèn)的虞書(shū)妙品。

據(jù)了解，孔子廟堂碑是唐初著名書(shū)法家虞世南69歲時(shí)奉敕撰文并書(shū)丹，不但碑文極富文采、文佳句絕，而且書(shū)法價(jià)值也非常高，因此被譽(yù)為“唐碑第一”。據(jù)傳此碑刻成之后，車馬集碑下，捶拓?zé)o虛日?？鬃訌R堂碑初刻于唐貞觀七年，但是立碑后時(shí)間不長(zhǎng)就被毀掉了，僅留下幾張拓片。在古代，孔子廟堂碑的拓片非常珍貴。北宋書(shū)法家黃庭堅(jiān)有一首詩(shī)就寫(xiě)道：“孔廟虞書(shū)貞觀刻，千兩黃金哪購(gòu)得？”意思就是在宋代一千兩黃金都買不到孔子廟堂碑的拓片，那為什么成武文廟會(huì)有摹刻本出現(xiàn)？根據(jù)元代虞堪的序文、元代學(xué)士李上謙《重修廟學(xué)記》、清初趙于京《重修圣廟碑記》以及歷代金石學(xué)家的記述，大家認(rèn)為這應(yīng)該與宋代成武人、時(shí)任宰相龐籍有關(guān)系。

唐代碑刻被毀掉后，宋代陸續(xù)出現(xiàn)了四個(gè)摹刻本，一個(gè)在西安，一個(gè)在曲阜，一個(gè)在江西錦江書(shū)院，再一個(gè)就是在成武。成武文廟始建于唐初，在宋代重修成武文廟的時(shí)候，龐籍就著人攜孔子廟堂碑原拓在老家文廟復(fù)刻了這塊廟堂碑。

孔子廟堂碑現(xiàn)僅存“西安本”與“成武本”，據(jù)清朝書(shū)法家、金石學(xué)家翁方綱考證“成武本”所據(jù)之本在“西安本”之前，“成武本”孔子廟堂碑刻于北宋年間。宋末，該碑因河患掩埋于地下，元至正五年出土，元至正二十六年，虞堪為此作序，得到世人重視。該碑無(wú)論行次排列，還是碑版內(nèi)容，均同于唐初刻本，加上雕工技藝精湛、用筆俊朗、法度嚴(yán)謹(jǐn)、外柔內(nèi)剛，一派平和中正之氣象，歷經(jīng)風(fēng)雨磨難，能保存至今，非常難得，被譽(yù)為稀世珍寶。

歷經(jīng)風(fēng)雨“三絕碑”

在成武縣博物館，精心存放著一幅書(shū)法拓片。該書(shū)法拓片字體端麗疏朗、瀟灑有致，據(jù)郭立介紹，這幅作品出自著名書(shū)法家趙孟頫書(shū)寫(xiě)于700多年前的張成墓碑。

張成墓碑全稱兵部侍郎張公墓碑，現(xiàn)立于成武縣南魯集鎮(zhèn)白海村南張氏先塋墓地內(nèi)，東側(cè)五米立有翁仲，翁仲南有神道和石質(zhì)牌坊式林門(mén)。張成墓碑為青石材質(zhì)，高440厘米、寬120厘米、厚44厘米，螭首龜趺，制式宏偉，碑文22行，滿行60字。龜趺大部已被淤埋地下，碑文除部分被人為破壞外，大部完好，可通讀。該碑楷書(shū)，字體端麗瀟灑，運(yùn)筆穩(wěn)重，出神入化，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，韻致古雅，是不可多得的趙孟頫代表作之一。

該碑碑文記述張成祖居濟(jì)寧之虞城，曾仕金，為大河埽軍長(zhǎng)。金滅北徙，三遷至成武。元至大四年（1311年）去世，以子張孜恩制贈(zèng)中憲大夫、中書(shū)、兵部侍郎、上都騎尉、清河郡伯。墓碑立于元代延祐二年（公元1315年）三月，由元代翰林侍講學(xué)士、中奉大夫知制誥同修國(guó)史元明善撰文，資善大夫御史中丞王毅篆額，元代著名書(shū)法家、集賢學(xué)士資德大夫趙孟頫書(shū)丹。因此，該作品又被稱為“三絕”碑，一向被世人所珍。

1979年，張成墓碑被列入國(guó)家歷史珍貴石刻。1981年山東省文物局撥?？钚藿ū畼?，1989年被公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位，2009年張成墓碑被菏澤市人民政府公布為第一批市級(jí)文物保護(hù)單位。

碑碣石刻，沉靜無(wú)言，卻是中國(guó)燦爛文化最鮮活的載體。一方方青石記錄了歷史文化的發(fā)展演變，為一代代菏澤人留下了永恒的記憶。